唢呐是一种外来乐器.据说,是从波斯(伊朗)和阿拉伯一带金元时期传入我国,后经改造与发展,被我国称为喇叭(高音唢呐)、大叹(中音唢呐,民间称大唢呐,也就是我们的陕北唢呐).据史料记载,唢呐早在明代就很发达,已被我国民间劳动人民广泛用之.陕北唢呐,仅以明代算起,迄今已有五六百年的历史了.据一民间老艺人李大牛谈,他小时候,陕北各地的唢呐称鸡腿唢呐因为杆子一尺二寸长,碗子弧度小音量发挥不出来,传不远,音色沉闷而尖烈.民国十七年,他和米脂城的铜匠商量,做了一个碗子大些的,结果一试,音量增大了,声音传得更远了.以后,同行们都争相仿造.久而久之,这种大碗唢呐传遍各县,形成了现在陕北唢呐的大碗样子。
吹唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇一、两班吹手来吹奏助兴。
以前，一班吹手由五人组成，两个吹唢呐者，既一个压上眼吹高音（吹上手），一个压下眼吹底音（吹下手），另外三个分别是擂鼓的、拍镲镲的和捣老锣的，另带两杆长号和几个火药铁炮。而现在的吹鼓手班发展得有小海笛、架子鼓、大小铜号、管了、笙、小锣等乐器，有八到十人组成，好似一个小乐队。无论新、旧吹手班吹唢呐者都是主角，敲击者是配角。上手吹高音并掌握曲调，下手吹中音跟上辅助，一般“呜哇——呜哇”音定好后，敲击者“咚嚓——咚嚓”便开始吹奏。
在旧社会里，吹手被人们列入下九流。所谓“吹皮捣鼓”，一般人家不与其作亲、交友，其后代下来即使读了书也不能进考场应试，所以也就祖祖辈辈下来做不了官，只好继续学吹手，有的三辈五辈一直是吹手人家。
解放后，吹手再不受人们的歧视。进入七十年代，特别是改革开放以来，吹唢呐的艺人们在民间音乐天地里各展其能，受到了人们的赞赏。有的靠吹唢呐过上了美好幸福的生活，有的靠吹唢呐自然而然就吹来了漂亮的媳妇，有的靠吹唢呐吹也了大名。陕北唢呐不仅吹红了陕北的山山洼洼，村村镇镇，还吹出了省界，吹出了国门。1982年在京城献艺受到了来华的亚洲十几个国家民间艺人的高度赞扬，1990年在亚运会开幕式上受到国家体委的邀请。1996年中国唱片公司上海分公司录制的盒式录音带《狮子令》就是由陕北著名吹手李岐山、李之山吹奏。1997年绥德黄土地艺术团赴荷兰参加国际民间艺术节演出，陕北唢呐名扬西欧，震惊中外。先后还为十几部影片和电影和电视连续剧作了唢呐配音。陕北唢呐，传流百年久经不衰。
喜庆吉日与唢呐是分不开的。如张家办婚事，吹手班头一天下午就要到主家吹奏。若是冬天用干柴疙瘩燃一堆火，旁边放一个菜碟，一瓶烧酒，两盒烟，吹手们吃几口菜，抿上几口热乎的烧酒，试一试哨音就开始吹奏起来。唢呐一响，前来贺喜的亲戚朋友，看热闹的大人小孩子都围了上来听“吹春天”，把一个热热闹闹的“过事情”场面推高潮。次日清晨，吃过早饭，大炮隆隆三声，长号“嘟—嘟”，唢呐“呜哇—呜哇”地迎着“引人的”便上路了。到了新娘庄前，吹手们又要学号报讯，人们也会知道“引人的”来了，全村老少都来观看。迎亲队伍在返回的途中时，吹手们仍走在前头，当然过村遇镇也不例外，也要吹奏，特别是进了新郞村后吹手们更是要施展才华，尽力吹奏。吹的牌曲越多，越花哨越好。一般有情歌、《得胜回营》、《将军令》、《大摆队》等等。在吃饭时，只要听到端盘子的喊一声“油—了——”吹手们就会吹奏起来。当然拜天地、上头、送酒等过程中都要在吹手们的吹奏下进行。所以在陕北，基本形成了“没有吹手不出嫁”的习惯。
再如，李家办丧事、过周年也离不开吹手。在祭灵迎帐、摆宴、请灵、撒路灯、踩跪、出殓、下葬等全部过程，也要在吹手的吹奏下进行。但牌曲和办喜事的牌曲大大不同，全部采用哀调。如《西风赞》、全国通行的《哀乐》曲等和孝子们对亡故老人的哭声要完全吻合，勾起人们对死者的怀念。
一年一度的新春闹秧歌，当然更离不开吹手的吹奏。每当锣鼓家什咚咚、嚓嚓敲地响，伞儿撑开，扇子起舞时，你听那一曲曲古的、新的、流行的吹个不停，而穿红戴绿的秧歌队在唢呐的助威下才能尽兴发挥。元宵之夜，在街道和九曲滩前，也都有唢呐班的吹奏。庙会期间有时会有两三班吹手的吹奏，那就更热闹了，你一轮，我一阵，轮流吹奏，比高论低，把一个个前来敬香的人听的目瞪口呆，阵阵喝彩，恋恋不舍。大型的庆祝活动、开业庆典、广告宣传等都离不开吹手们的吹奏。可在“文革”期间唢呐却列入“四旧”被禁止。数年内人们难听此乐，令人寂寞索然。此时一过，唢呐马上复兴，使这古老流传下来的民间艺术之花在黄土高原上绽放新蕾，格外娇艳，源远流长，将会吹遍祖国的大江南北，吹红世界各地。
真是：
黄河后浪推前浪。
陕北唢呐显威壮。
一代更比一代强。
吹红祖国把世界闯。
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