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写给陕北的土地和人

2007-6-4 0:00:00 来源:若雨 作者:未知点击数(0)已有0人评论 加入收藏

      (一)古希腊是走进历史的,希腊人爱智慧,尊重智慧,于是古希腊创造了古代文化的辉煌,他们把智慧写在思维的屏幕上,他们对智慧的理解就是“认识你自己”,甚至把“认识你自己”刻在他们信奉的日神阿波罗神殿内。认识了自己,开启了心灵的圣光,即产生智慧。
      你认识了你自己吗,陕北?这个哲学的土地!
      (二)生存,首先是生命的存在,其次才有生命意义的追求,而真正的一种生存,就是用个性去追求生命的价值意义,这其间包含着寻求与思考,认识与再认识,去认识人生的根本。哲学把人生根本作为生命问题的主问题去思考。赫拉克利特曾说:“我寻找过自己”,苏格拉底也说:“未经思考的人生不值得一过”。去思考、去寻找自己吧!土地已给了我们很多内容。
      (三)找不到自己这是最悲哀的,自己不知道自己是谁,处于什么地位,茫茫然,生命的个体随风漂流,任其自然,心灵深处对生命意义产生怀疑,心灵失去了安宁,甚至注定了幽灵的痛苦与抗挣,当彻底丢失了自己的时候,灵魂便也死了。这是最深沉的警示。
      (四)有个了不起的智人曾说:“人的知识不如人的智慧,人的智慧不如人的素质,人的素质不如人的觉悟”,可见觉悟在生命中的意义,也可得出觉悟创知。
      一个善于幻想、对未来寄予美好愿的姑娘,当她感受了生活在这块土地的苦涩之后,疑惑地问我:“为什么我们要生活在这块贫穷的土地?”我笑着说:“因为这块土地接纳了我们”。她不解地问:“我们怎么这么落后?”我说:“因为我们已感觉到进步”。
(五)认识更多是来源于困惑,矛盾是推动事物发展的根本动力,只有在矛盾中才能认识事物的本来面目,认识规律与本质,从而加以利用并于创新。
      创新给生活设下了新背景,创新是认识激发出来,要创新,必须提高自己认识。可见,方法论比世界观有时更值得重视。
      (六)人是自然与社会的主体,是宇宙之神,淡漠了人的作用,实则是抹杀了人的支配作用,是一种慢性自杀。
      人到底该如何利用?前古一道题,是为政治服务,还是为经济服务?过分迷恋政治的价值,人就会网在一种关系网里,自然就要生出为政治利益的歪风邪气,蛀蚀发展。
      (七)中庸是最不道德的,在中庸的缝隙里,“情”“义”像蛀虫一样腐蚀着原则,中庸表面的温和与通情达理,就是原则的惰性与私情的滋生,出现了裙带关系,忘记了人的价值标准。
(八)自然是人类的母胎,费尔巴哈说:“自然不仅为我们建立了平凡的肠胃工厂,也建立了头脑庙堂,不仅给我们一条舌头,也给了我们两个耳朵、两个眼睛”。
      学会听自然看自然思考自然,自然便与人类和谐了,自然会竭尽全力恩赐人类。有时看着对自然的随意破坏,不得不无可奈何地说,人类太不会从它母体中汲取营养与养分创建金库了。
      (九)社会的一切病毒的基因都最终归结在人的问题上,人凌驾于社会与自然之上。称职的人总是造福自然也造福人类,不称职的人总糟蹋人类自身。
      (十)善于发现自己的优势比善于克服自己缺点更为宝贵,优势与特点是品牌,克服缺点只是让品牌披上美丽的外衣,品牌是个性的展示。自己的品牌是别人不曾拥有的 ,是自己的个性,但一旦被别人利用,成了别人的品牌,自己就什么都没有了。
      (十一)品牌是一种推销,善于推销自己的品牌才是真正的品牌。品牌是什么?是文化?还是政治?
      (十二)古老才有韵味,文化之美 不讲究时尚。
      文化在以两面性发挥作用的同时,随时代的发展在反复作用,部分内容的劣根性有时却掩饰不住它的进步与灿烂的光环。
      是以本土文化为骨魂,用外来的进步作美丽的陪衬构建自己的特色文化?还是舍弃自己的传统去追求外面的美丽内容换一种新血液?千古一道题,这是一种文化意蕴的价值选择。
      (十三)自己的拥有往往是别人没有的。
      (十四)开发的过程,把视角放到人、自然与文化的开发上,更值得重视的是中国的尊严需要靠文化来维持。
      (十五)你拥有什么?是经济?还是政治、还是哲学?
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