摘要：
      我在陕北待过一段时间，和陕北的女子没有幸运地谈过恋爱。但我的时代却是《兰花花》和《信天游》风靡的时代，我在陕西文坛上混，带有性挑逗的酸曲也接触了不少。某年在富县，我在一个朋友处躲着写作，在那些沟沟峁峁闲转，看着没有绿化的光秃秃山原，由然感觉到像黄帝大阳具的错觉。 
 
关键词：陕北民歌、酸曲、作家季风 
 
      偷情

      当接到小蔡以民歌说性的题材后，我便想到了广袤的陕北高原上的酸曲［也叫情歌］。
      陕北人将带有暧昧的称为酸。带有性挑逗和暧昧的自创曲调也就叫酸曲。酸曲表现内容是不易正常开口的。
      陕北的民歌曲调很多。开始我以为是民间诗人和一些文人创作，后来，我见了好多不识字的乡下人，尤其是寡守女性，她们都是张口就来，巧成曲调，使我不得不很惊讶。
陕北是游牧和农垦文化的结合，过去是匈奴人的居地，虽后来被汉化，男女身上仍遗留着游牧民族粗放豪迈的精神。他们创造的民歌大多是恋爱情歌，也大胆地唱出了和性有关联的内容。像有名的《兰花花》、《信天游》、《白马调》、等等。
      我在陕北待过一段时间，和陕北的女子没有幸运地谈过恋爱。但我的时代却是《兰花花》和《信天游》风靡的时代，我在陕西文坛上混，带有性挑逗的酸曲也接触了不少。某年在富县，我在一个朋友处躲着写作，在那些沟沟峁峁闲转，看着没有绿化的光秃秃山原，由然感觉到像黄帝大阳具的错觉。
      在一户人家，我听到一种小调。女人唱的，是个类似赵树理写的何仙姑形象的青年妇女。曲子很自然，不见嘴动，但声音却出来了。
      ……
      二月里哟龙抬头，李大女娃上高楼；手把栏杆往下观，观见迎春好风流。
      三月里哟三月三，李大女娃草窑钻。身铺麦秸头枕砖，抓髻压倒偏又偏。
      四月里哟四月八，李大女娃墙头上爬；她爷爷打她奶奶骂，她二大回来活埋她。
      ……
      十月里哟十月一，长工短工算帐哩，别人的工小她不管，迎春的工小加两串，十一月里雪花扬，红绫子被儿务上炕，一床被儿奴盖上，单等迎春配成双……
      曲子哼出来的，听不很清楚，词是我回去按自己的记忆和朋友的补充搞出来的。曲名叫“迎春揽工。故事是讲李地主家的女儿年少思春，看上了打工的迎春的少年，并在外面野合被家人发现的事情。
      在陕北的冬天，一大家屋子，睡在一个长三米三，宽三米三的大炕上，炕上可以滚睡七、八口人。炕下一溜的土鞋。我有幸睡过一次。主人和自己婆姨睡在一起，旁边是自己的孩子，再下来是客人。晚上没有电，故没有电视，冬夜里很冷，大家都早早睡下。刚睡下的时候，男女主人就开始搞自己的娱乐活动。土炕比席梦斯结实，主人活动很激烈。客人和主人的孩子们都醒了。但都假装睡着，不影响主人的活动。
      第二天女主人脸红扑扑的，像充过电似的，很精神自得的，而男人的腰杆，比以往更加躬曲，像大虾一样。客人心里知道为什么。

      恋情

      陕北人有着火一样的恋情，在这片古老的黄土地上燃烧着，被西北风儿吹得蔓延开来，便形成了数以千计的酸曲。《女兰花》里面一个年轻小伙儿，对一个漂亮女人产生了恋情，便大胆地问起话来：“你是谁家女兰花？今年岁数有多大？”得到的回答是：“我是张家女兰花，过了新年整十八。”年龄倒合适，就怕有了人家，于是兜个心眼，搞起火力侦察来了：“头上金簪谁与你打？脸上胭粉谁与你搽。”“头上金簪我哥与我打，脸上胭粉奴家自搽。”“身上红袄谁与你纳？脚上绣鞋谁与你扎？”“身上红袄我嫂与我纳，脚上绣鞋奴家自扎。”这可好，她还未对象哩！一时喜上眉梢，但又不好直说，于是再兜个心眼儿，借“说媒”毛遂自荐要给“你”做女婿：“你给我两三拜，我给你寻个好女婿。寻的远了你不去，寻的近了眼前哩。”
      以情歌应答传寄感情，当两人都互有感觉开始入巷时，就进屋了。
      《女儿嫁》无意承接了上一个民歌故事的喜剧场面：“一更里丁当响，小哥哥进了我的绣房，娘问女孩什么响？西北风刮得门环响！”背着母亲幽会，巧施小计说谎，绘声绘色，形神尽出，令人会心暗笑。
      这些民歌小调内容，能看出陕北女性对性态度是极主动的，和积极的，单纯的。她们没有金钱交易，只有情爱和性。
      像《信天游》某段里唱的那样：
      ……
      把住情人亲了个嘴，
      肚子里想起圪塔化成水。

      要吃砂糖化成水，
      要吃冰糖嘴对嘴。

      砂糖不如冰糖甜，
      冰糖不如胳膊胳膊弯里绵。

      砂糖冰糖都吃遍，
      没有三妹儿唾沫甜。

      墙头上跑马还嫌低，
      面对面睡觉还想你。

      你是哥哥命蛋蛋，
      搂在怀里打颤颤。
      ……
      《信天游》格式讲究对仗，在陕北很普及，平常人都能信手拈来，唱上几天几夜也唱不完。当然，唱出来的这些，是在情急火热心急如焚，思念情人时才创造的，后记忆给我们的。这些内容，可以看出陕北婆姨们对性态度的开放豪迈的态度。米脂是陕北有名的地方，姑娘的线条好，肤白如脂，历史上出过貂蝉，貂蝉之所以有名，在性技巧上和心机上肯定也很了不起，要么，吕布和董卓这类父子关系的政治家怎么会为她反目为仇。
      当然这是闲话，不谈。

      苦情

      也有些酸曲酸得苦，苦得幽默。如流行很广的《腊月梅花香》就是这样。七岁的孩儿哟八岁的郎，十七十八配呀配成双。三间的瓦房满间的炕，一点明灯照满房。四六的棉毡呀双铺上，拉过板凳吊呀吊上床。脱下了鞋儿呀地上放，十道的扣儿不会解，脱了衣裳放在衣架上。红绫被子呀绿挡挡，鸳鸯枕头齐呀齐放上。睡到半夜胡里想，揭开了被子看情郎，图你的人才不球的怎，图你的牛牛桑瓜瓜。越思越想越生气，顺手就是两呀两巴掌。打得轻来呀不理事，打的重来叫亲娘。
      “牛牛”，既是阳具。意思是说图你的鸡巴，可才像桑椹果那么大。所以就为了性的需要，婚外情也就自然产生了。
      有名的小调《兰花花》里面：
      情人：
      手提上羊肉怀揣糕，
      我冒上个性命往你家里跑。
      怀里又揣一疙瘩儿纸，
      我和兰花花一搭儿死。
      白格生生胳膊巧格溜溜手，
      你给哥哥梳上一个头。
      梳头中间亲了个口。
      你要什么哥都有。
      兰花花：
      不爱你东来不爱你西，
      单爱你哥哥的二十一。
      让人更感觉这位女性的大胆开放。二十一是指胯下的东东。小调故事讲了女人嫁了老龟公，下面的家具不顶用，少妇兰花花找了情人相亲的故事。
      《探家（骑白马）》里面：荞麦花落满地，现在的年青人真不济，一把拉我在洼洼地，亲了一个豆芽嘴。解羊肉，炝白面，你没婆姨我没汉，咱二人好比一圪堵蒜，一搭儿生来一搭儿烂。讲一个老光棍和一个年轻寡妇主动开放地商量着生活在一起。
      《蟠龙街》里面：叫一声成娃你不要走，奴给你铺毡撩枕头。红绫被子四幅幅宽，咱二人睡觉澈盖严。肚皮好像栽绒毯，奶头好像两架山。叫一声成娃听我话，奴家肚子里有什么。叫一声菱娃听我话，它不是个娃娃是什么。叫一声成娃听此话，这是娃娃该怎么。叫一声菱娃你不要怕。吃上一服打药往下打。
      两未成年的人初试云雨后，不懂避孕，所以心急火燎的，不知如何是好。此也是一个因性起因的叙事情节。
      这些，都能看出陕北女性和男人对性的大胆主动追求。
      车尔尼雪夫斯基说：“一切情趣都含有欢笑与愁苦。”但在陕北小调的情趣中，就不仅仅只有这两种情感，而要丰富得多。憨厚、直爽和豪放的陕北人，差不多也是最热烈性爱的人。尽管他们祖祖辈辈生息在一片黄土地上，然而却有一种传统的“死鬼儿作乐”的喜剧精神。他们善于将自己对性爱追求的喜、怒、哀、乐之情，融入小调的之中，以求自解、自慰、自嘲和自乐。

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